http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_8060000/newsid_8066000/8066010.stm
台湾主要反对党-民进党的立法委员将在周一（5月25日）提案，要求通过敦促中国尽速平反六四事件的决议。
如果决议通过的话，将是台湾的立法院首次呼吁中国平反六四事件。
民进党党团在提案说明中表示，过去的20年来，中国当局多次以稳定压倒一切为理由，坚持将六四事件定性为"反政府、反党、反改革"的阴谋颠覆行为。
该党表示，未能跨越六四事件的障碍，将会是中国自豪于"崛起"时最深的一道缺口。
民进党呼吁中国共产党总书记胡锦涛、中国国务院总理温家勇于正面承认处理六四事件的历史错误、停止逮捕和监禁异议人士，推动中国民主进程。
该党说，中国应该尽快平反六四、承认武力镇压人民的历史错误，为两岸真正和谐交往创造条件。
民进党还指责台湾总统马英九从1998年担任市长开始，年年对六四都会发表纪念专文或者讲话，强调"六四不平反、统一不能谈"，但是担任总统之后，却态度"前倨后恭"，明显地是骗选票。
执政党-国民党方面则表示，如果民进党的提案符合基本人权，国民党不会反对，但是如果民进党是为了"意识形态政治操作"，国民党就不会附和。
2009年5月26日星期二
2009年5月24日星期日
印度空军司令：“中国的威胁更大”
印度空军司令对印度媒体表示，由于印度对中国的军方战斗力所知甚少，与巴基斯坦相比，印度面临来自中国的现实和潜在的威胁更大。
印度空军上将法里·梅杰周日（24）说，印度正加速更新该国东北部的战斗机基地，以增强对华的军事威慑力。
梅杰司令说，和巴基斯坦相比，对付中国则需要完全不同的一套规则。
他说，"我们对中国的军事能力所知甚少，比如对中国的战斗力和军队专业程度的了解。"
他认为，中国的威胁肯定更大。
梅杰司令说，印度空军正提升5个战斗机基地的战斗力，其中两个基地将部署俄制苏-30MKI战机。
印度媒体评论说，印度空军司令的一席话肯定将给印度新政府有关中国的议程增添紧迫感，因为印方急需了解中国加快军队现代化进程对印度安全造成的影响。
1962年，印中这两个世界人口大国曾在长达3500公里的喜玛拉雅山脉附近爆发短暂的边境战争。
印度声称，中国仍然占据着其克什米尔地区41440平方公里的土地。而北京则声称对在印度东北部的阿鲁纳恰尔邦的一大片领土拥有主权。
印度空军上将法里·梅杰周日（24）说，印度正加速更新该国东北部的战斗机基地，以增强对华的军事威慑力。
梅杰司令说，和巴基斯坦相比，对付中国则需要完全不同的一套规则。
他说，"我们对中国的军事能力所知甚少，比如对中国的战斗力和军队专业程度的了解。"
他认为，中国的威胁肯定更大。
梅杰司令说，印度空军正提升5个战斗机基地的战斗力，其中两个基地将部署俄制苏-30MKI战机。
印度媒体评论说，印度空军司令的一席话肯定将给印度新政府有关中国的议程增添紧迫感，因为印方急需了解中国加快军队现代化进程对印度安全造成的影响。
1962年，印中这两个世界人口大国曾在长达3500公里的喜玛拉雅山脉附近爆发短暂的边境战争。
印度声称，中国仍然占据着其克什米尔地区41440平方公里的土地。而北京则声称对在印度东北部的阿鲁纳恰尔邦的一大片领土拥有主权。
梵蒂冈将再次致信中国天主教徒
http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_8060000/newsid_8065600/8065633.stm
罗马天主教廷周六（5月23日）表示，它将发表一份致中国天主教徒的文件，作为对教皇本笃16世2007年致中国教徒牧函的跟进材料。
在一份声明中梵蒂冈说，这份以问答形式书写的文件对教皇2007年牧函的内容进行了回顾和详细阐述。
这份为庆祝教皇2007年牧函两周年的文件将于周日（5月24日）以英文和中文形式发表在梵蒂冈的网站。
教皇把5月24日定为"世界为中国祈祷日"。梵蒂冈说，它希望借此机会发表一份文件，以更为通俗的形式帮助人们理解教皇2007年牧函的精神。
中国共产党政权1951年切断了和梵蒂冈的往来，双方至今仍未恢复正式关系。北京把梵蒂冈任命中国主教看作是干涉中国内部事务。
本笃16世把改善同北京的关系当作他教皇任内的首要任务之一。他在2007年的牧函中，不但赞扬了中国的地下天主教会，也敦促这些教徒和官方教会的教徒进行和解。
罗马天主教廷周六（5月23日）表示，它将发表一份致中国天主教徒的文件，作为对教皇本笃16世2007年致中国教徒牧函的跟进材料。
在一份声明中梵蒂冈说，这份以问答形式书写的文件对教皇2007年牧函的内容进行了回顾和详细阐述。
这份为庆祝教皇2007年牧函两周年的文件将于周日（5月24日）以英文和中文形式发表在梵蒂冈的网站。
教皇把5月24日定为"世界为中国祈祷日"。梵蒂冈说，它希望借此机会发表一份文件，以更为通俗的形式帮助人们理解教皇2007年牧函的精神。
中国共产党政权1951年切断了和梵蒂冈的往来，双方至今仍未恢复正式关系。北京把梵蒂冈任命中国主教看作是干涉中国内部事务。
本笃16世把改善同北京的关系当作他教皇任内的首要任务之一。他在2007年的牧函中，不但赞扬了中国的地下天主教会，也敦促这些教徒和官方教会的教徒进行和解。
香港亚视播六四 回顾历史引反思
http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_8060000/newsid_8065600/8065605.stm
香港媒体说，在近两年鲜有制作六四纪念专辑的香港亚洲电视台，周六（23日）播出六四事件专辑《六四--20周年》，首辑播出后引起关注。
该电视专辑节目访问了多名经历六四的学生、作家、学者和工人，回顾和评价六四。
多名当年亲身参与这一历史事件的受访者既有否定，也有肯定北京当局对六四事件的定性。
回顾六四
节目穿插了当年坦克入城、学生中枪、王维林孤身挡坦克等画面，节目有提到"流血"和"武力清场"，但未见"屠城"或"屠杀"字眼，节目旁白则以"风波"形容六四事件。
即将在今年9月前往台湾政治大学担任台湾当代史讲师的六四学生领袖王丹，在节目中批评中共当局隐瞒事实。
王丹在节目中说："再谈论天安门广场有没有死人已没有意义，因为我们都知道长安街上死了很多人"。
香港明报评论说，曾被网民称为"中央10台"的亚洲电视能够播放王丹这些敏感讲话，"和去年相比已有极大对比"，因为亚视在去年六四前两天，还在播放"庆祝改革开放30周年和谐社会颂神州音乐会"。
反思六四
在节目中，当年曾与侯德健一起在天安门广场向入城解放军多次交涉，准备让学生撤出广场的周舵说，"有人懂得妥协，但谁出来说要妥协，谁就是叛徒，就会被大家骂得狗血淋头，包括王丹、吾尔开希"。
关于天安门广场前的死亡人数，周舵说"不用多作争论"，他称大家要反思"这场正义的运动为什么失败得这么惨"。
亚视六四特辑据报是由新闻部高级副总裁梁家辉和副总裁谭卫儿亲自制作。梁家辉在节目中担任旁白。
据悉，与香港一河之隔的深圳将亚视的六四节目封杀。深圳的有限电视周六晚11点用旅游特辑，屏蔽六四专辑。香港新闻中有关六四的报道同样被过滤掉。
香港媒体说，在近两年鲜有制作六四纪念专辑的香港亚洲电视台，周六（23日）播出六四事件专辑《六四--20周年》，首辑播出后引起关注。
该电视专辑节目访问了多名经历六四的学生、作家、学者和工人，回顾和评价六四。
多名当年亲身参与这一历史事件的受访者既有否定，也有肯定北京当局对六四事件的定性。
回顾六四
节目穿插了当年坦克入城、学生中枪、王维林孤身挡坦克等画面，节目有提到"流血"和"武力清场"，但未见"屠城"或"屠杀"字眼，节目旁白则以"风波"形容六四事件。
即将在今年9月前往台湾政治大学担任台湾当代史讲师的六四学生领袖王丹，在节目中批评中共当局隐瞒事实。
王丹在节目中说："再谈论天安门广场有没有死人已没有意义，因为我们都知道长安街上死了很多人"。
香港明报评论说，曾被网民称为"中央10台"的亚洲电视能够播放王丹这些敏感讲话，"和去年相比已有极大对比"，因为亚视在去年六四前两天，还在播放"庆祝改革开放30周年和谐社会颂神州音乐会"。
反思六四
在节目中，当年曾与侯德健一起在天安门广场向入城解放军多次交涉，准备让学生撤出广场的周舵说，"有人懂得妥协，但谁出来说要妥协，谁就是叛徒，就会被大家骂得狗血淋头，包括王丹、吾尔开希"。
关于天安门广场前的死亡人数，周舵说"不用多作争论"，他称大家要反思"这场正义的运动为什么失败得这么惨"。
亚视六四特辑据报是由新闻部高级副总裁梁家辉和副总裁谭卫儿亲自制作。梁家辉在节目中担任旁白。
据悉，与香港一河之隔的深圳将亚视的六四节目封杀。深圳的有限电视周六晚11点用旅游特辑，屏蔽六四专辑。香港新闻中有关六四的报道同样被过滤掉。
专访：中共应放弃敌对思维
http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_8060000/newsid_8061700/8061781.stm
"六四"二十周年在即，中国19名学者、知识分子、律师和六四参与者5月10日在北京举办了一场"六四民主运动研讨会"，讨论了包括六四事件真相、对社会影响和意义、中国民主化前景等话题。
中国社会科学院学者张博树是与会者之一，他接受了BBC中文网记者高毅的采访。
概要：
* 在中国共产党整个历史中敌对思维是个很重要的传统，包括对六四这件事的处理
* 当局把批评现存体制和政策的一些民间人士都被当成了是所谓"国外敌对势力的代理人"
* 20年来，各级政府加强了对大学生、对青年知识分子思想上的控制，他们的这种做法是很成功的。
张博树 ：六四这件事情是一个重要的事情，20年来天安门事件在这样一代人的记忆中是从来没有失去过的。 在加上中国现在政治体制改革应该说遇到很大的障碍，关于六四这件事情的重新评价和推进中国的政治改革和民主化这两件事情之间应该说又有着非常密切的联系。
鉴于这样一种情况北京学界的一些朋友觉得有必要在六四20周年这样一个日子里面举行一点活动召开一个研讨。
问：你也提到在你的印象当中这样的会之前没有举行过，那么为什么在今年能够开成这样一个会议，是不是跟中国目前的政治氛围有关？
张博树：今年中国能够举行这样一个会议，一个方面当然应该说中国20年来社会发展了，另外社会开放本身也出现了一些新的特点。如果是在10年前举办这样的一个会议的话是不可能的。最近这些年应该说随着中国公民社会的发展，民间要求推进社会民主化这样一种声音高涨。
另外一个方面，从当政者的角度来看他们也在不断的作出一些调整。比如说像这样召开公开的会议，发布消息 ，在过去的话从当政者的角度讲是不可能允许的。当然现在也并不是就意味着这件事被允许，但是毕竟到目前为止他们还没有作出过激的反应。
问：但是从种种迹象来看中共的思维似乎是这样的 ：对于六四在内心深处可能也是知道是犯了一个错误，但是我们把历史盖上，从现在开始往前看，中共似乎采取的是这样一种思维，如果是这样一种思维的话，你觉得应该怎么办？
张博树：对你刚才所分析的是有道理的，从我们中共当政者来讲，他们现在应该说的确是面临着这样一种尴尬的局面。一方面六四镇压这件事情发生在20年前，这并不是今天的当政者干的事情，但是毕竟他们是一个体制在当代的代表力量，他们现在还没有勇气来公开的承认过去这件事情做错了。尽管他们内心我想也会有一种很复杂的状态，他们能够采取的就是尽量回避这件事情。
我这次在研讨会上提供的一篇论文，题目就是《论敌对思维》，其实就是想阐述一个意思，那就是过去在中国共产党整个历史中敌对思维是个很重要的传统，包括对六四这件事的处理，邓小平实际上也是运用了敌对思维这样一个逻辑来看待当时的学生运动并且铸成一种历史大错，那么这样一种敌对思维的传统应该说和我们现在要建设的宪政民主的社会，一个民主化的国家是格格不入的。
问：你提到的这个敌对思维，从刚刚推出的赵紫阳口述回忆录中可以看到，他也提到当时的学生运动可能就是让共产党来纠错，并不是要颠覆或推翻共产党，从你所说的敌对思维在赵紫阳的回忆录中是不是也得到了某种程度上的印证。
张博树：对。
问：说到敌对思维，从民间来讲他们可能会主动摒弃这种敌对思维，但是从当政者角度来看，你觉得他们会这样吗？反而把民间化解敌对思维的人又推向了敌对思维呢？
张博树：是这样的。从当权者一方和民间一方来看现在的确存在着这种不对称。就是说民间很多人士，特别是比较成熟的民间民主派人士，他们现在的确用一种远远高于敌对思维的道德视点来看待比如说和当政者之间的矛盾。而我们今天的当政者，到目前来说他们的表现不能说是令人满意的。
我记得在我的文章里引用了去年大概是11月份《人民日报》的一篇文署名文章，里面仍然在强调敌对思维这样一个概念。有什么海内外的敌对势力妄图分化我们，妄图颠覆我们，在国内寻找代理人等等。实际上等于把批评现存体制，批评现存政策的一些民间人士都被当成了是所谓"国外敌对势力的代理人"。
问：这次六四民主研讨会是在像你们这样一些知识分子、学者、律师和一些曾经为六四事件而坐牢的一些人，是在这么一个范围内举行的，你觉得在今天的中国，这个范围是不是该仅仅局限在这个范围？它是不是应该有更大的影响力？
张博树：我相信对六四问题的重新反思是在中国知识界和中国的许多公民都有的一种要求。要求对六四这件事情进行重新评价，并且以此为契机来推动中国的政治改革应该说是一个全民族很多中国公民共同的一个心声。
问：那么今天的中国很多年轻一代似乎都对六四的已经很淡忘，那么在这样一个氛围之下你觉得他们应当如何看待六四这样一个历史事件？
张博树：你的问题提得很好，现在的确有这样一个客观的情况，就是由于20年来当政者他们也在汲取六四的教训。为了不再发生类似的事情，20年来应该说各级政府加强了对大学生、对青年知识分子思想上的控制。应该说在某种意义上他们的这种做法是很成功的。
但是另一个方面，这20年来中国社会发生了很大的变化，今天的社会更是一个商业社会，很多年轻人面临的是一种实际的生存压力，找工作也好、建立自己的小家庭也好，买房子也好，他们考虑更多的是自己身边的这点事情。而对公共事件、事务的关怀，那种社会责任感，那种对国家未来和前途的关心，我们现在的年轻人，整体上的确和当年，80年代那一代年轻人有了很大的差别。
问：不淡忘这段历史的一个途径就是记载这段历史，在你们研讨会当中有种种对六四的理论、回顾、反省、思索，那么你们有没有打算把这些也编辑成书，给人们留下一份历史资料呢？
张博树：那当然，我相信现在有很多朋友都在做这样的事情。据我所知，最近在香港就不断推出关于六四或记载六四历史的书籍，这样的事情我相信有不少朋友都在做。
问：也就是说你们如果要推动保存历史，还是可以找到渠道并不是全部被堵死？
张博树：当然，这就是我刚才所说的，今天的情况和10年前的情况相比，这个社会发生了很大的变化，使得今天这样一批人组织这次活动，到现在为止应该说没有遇到大的骚扰、没有遇到大的问题。这种事情代表了一个方向，今后总是要越来越多的以各种形式表现出来，表征一种民间的声音 ，表征一种民间的社会发展。
"六四"二十周年在即，中国19名学者、知识分子、律师和六四参与者5月10日在北京举办了一场"六四民主运动研讨会"，讨论了包括六四事件真相、对社会影响和意义、中国民主化前景等话题。
中国社会科学院学者张博树是与会者之一，他接受了BBC中文网记者高毅的采访。
概要：
* 在中国共产党整个历史中敌对思维是个很重要的传统，包括对六四这件事的处理
* 当局把批评现存体制和政策的一些民间人士都被当成了是所谓"国外敌对势力的代理人"
* 20年来，各级政府加强了对大学生、对青年知识分子思想上的控制，他们的这种做法是很成功的。
张博树 ：六四这件事情是一个重要的事情，20年来天安门事件在这样一代人的记忆中是从来没有失去过的。 在加上中国现在政治体制改革应该说遇到很大的障碍，关于六四这件事情的重新评价和推进中国的政治改革和民主化这两件事情之间应该说又有着非常密切的联系。
鉴于这样一种情况北京学界的一些朋友觉得有必要在六四20周年这样一个日子里面举行一点活动召开一个研讨。
问：你也提到在你的印象当中这样的会之前没有举行过，那么为什么在今年能够开成这样一个会议，是不是跟中国目前的政治氛围有关？
张博树：今年中国能够举行这样一个会议，一个方面当然应该说中国20年来社会发展了，另外社会开放本身也出现了一些新的特点。如果是在10年前举办这样的一个会议的话是不可能的。最近这些年应该说随着中国公民社会的发展，民间要求推进社会民主化这样一种声音高涨。
另外一个方面，从当政者的角度来看他们也在不断的作出一些调整。比如说像这样召开公开的会议，发布消息 ，在过去的话从当政者的角度讲是不可能允许的。当然现在也并不是就意味着这件事被允许，但是毕竟到目前为止他们还没有作出过激的反应。
问：但是从种种迹象来看中共的思维似乎是这样的 ：对于六四在内心深处可能也是知道是犯了一个错误，但是我们把历史盖上，从现在开始往前看，中共似乎采取的是这样一种思维，如果是这样一种思维的话，你觉得应该怎么办？
张博树：对你刚才所分析的是有道理的，从我们中共当政者来讲，他们现在应该说的确是面临着这样一种尴尬的局面。一方面六四镇压这件事情发生在20年前，这并不是今天的当政者干的事情，但是毕竟他们是一个体制在当代的代表力量，他们现在还没有勇气来公开的承认过去这件事情做错了。尽管他们内心我想也会有一种很复杂的状态，他们能够采取的就是尽量回避这件事情。
我这次在研讨会上提供的一篇论文，题目就是《论敌对思维》，其实就是想阐述一个意思，那就是过去在中国共产党整个历史中敌对思维是个很重要的传统，包括对六四这件事的处理，邓小平实际上也是运用了敌对思维这样一个逻辑来看待当时的学生运动并且铸成一种历史大错，那么这样一种敌对思维的传统应该说和我们现在要建设的宪政民主的社会，一个民主化的国家是格格不入的。
问：你提到的这个敌对思维，从刚刚推出的赵紫阳口述回忆录中可以看到，他也提到当时的学生运动可能就是让共产党来纠错，并不是要颠覆或推翻共产党，从你所说的敌对思维在赵紫阳的回忆录中是不是也得到了某种程度上的印证。
张博树：对。
问：说到敌对思维，从民间来讲他们可能会主动摒弃这种敌对思维，但是从当政者角度来看，你觉得他们会这样吗？反而把民间化解敌对思维的人又推向了敌对思维呢？
张博树：是这样的。从当权者一方和民间一方来看现在的确存在着这种不对称。就是说民间很多人士，特别是比较成熟的民间民主派人士，他们现在的确用一种远远高于敌对思维的道德视点来看待比如说和当政者之间的矛盾。而我们今天的当政者，到目前来说他们的表现不能说是令人满意的。
我记得在我的文章里引用了去年大概是11月份《人民日报》的一篇文署名文章，里面仍然在强调敌对思维这样一个概念。有什么海内外的敌对势力妄图分化我们，妄图颠覆我们，在国内寻找代理人等等。实际上等于把批评现存体制，批评现存政策的一些民间人士都被当成了是所谓"国外敌对势力的代理人"。
问：这次六四民主研讨会是在像你们这样一些知识分子、学者、律师和一些曾经为六四事件而坐牢的一些人，是在这么一个范围内举行的，你觉得在今天的中国，这个范围是不是该仅仅局限在这个范围？它是不是应该有更大的影响力？
张博树：我相信对六四问题的重新反思是在中国知识界和中国的许多公民都有的一种要求。要求对六四这件事情进行重新评价，并且以此为契机来推动中国的政治改革应该说是一个全民族很多中国公民共同的一个心声。
问：那么今天的中国很多年轻一代似乎都对六四的已经很淡忘，那么在这样一个氛围之下你觉得他们应当如何看待六四这样一个历史事件？
张博树：你的问题提得很好，现在的确有这样一个客观的情况，就是由于20年来当政者他们也在汲取六四的教训。为了不再发生类似的事情，20年来应该说各级政府加强了对大学生、对青年知识分子思想上的控制。应该说在某种意义上他们的这种做法是很成功的。
但是另一个方面，这20年来中国社会发生了很大的变化，今天的社会更是一个商业社会，很多年轻人面临的是一种实际的生存压力，找工作也好、建立自己的小家庭也好，买房子也好，他们考虑更多的是自己身边的这点事情。而对公共事件、事务的关怀，那种社会责任感，那种对国家未来和前途的关心，我们现在的年轻人，整体上的确和当年，80年代那一代年轻人有了很大的差别。
问：不淡忘这段历史的一个途径就是记载这段历史，在你们研讨会当中有种种对六四的理论、回顾、反省、思索，那么你们有没有打算把这些也编辑成书，给人们留下一份历史资料呢？
张博树：那当然，我相信现在有很多朋友都在做这样的事情。据我所知，最近在香港就不断推出关于六四或记载六四历史的书籍，这样的事情我相信有不少朋友都在做。
问：也就是说你们如果要推动保存历史，还是可以找到渠道并不是全部被堵死？
张博树：当然，这就是我刚才所说的，今天的情况和10年前的情况相比，这个社会发生了很大的变化，使得今天这样一批人组织这次活动，到现在为止应该说没有遇到大的骚扰、没有遇到大的问题。这种事情代表了一个方向，今后总是要越来越多的以各种形式表现出来，表征一种民间的声音 ，表征一种民间的社会发展。
海外民运人士制作六四纪录片
http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_8060000/newsid_8064800/8064839.stm
在六四20周年即将到来之际，流亡海外的中国民运人士制作了纪录片"历史的震撼-天安门事件实录"。
该片编导、前学运领袖王军涛表示，他们将于周日（5月24日）在美国推出纪录片DVD光碟版并在全球发行。
王军涛说，他希望光碟稍后能够在香港出售，使其有机会进入中国大陆。
王军涛介绍说，这部纪录片是去年由"纪念胡耀邦赵紫阳基金会"发起拍摄的，斥资10万美元，制片人是赵紫阳当年智囊、流亡美国的陈一谘。
这张DVD光碟是为在六四20周年之前推出影片而专门制作的简易版，完整版稍后将于年底前推出。
简易版长度40分钟，分为两部分。第1部分主要是结合民运期间的各种事情，论述事件的因果关系。第2部分是分析性探讨。一些学运人士和学者对时任总理李鹏所说学运有外国势力混入以及学运违法进行反驳。
完整版长度近2小时，分为5大部份：天安门母亲的悲情，天安门事件的起因，过程，启示，反思。
影片采访了前中共总书记赵紫阳秘书鲍彤、天安门母亲运动发起人丁子霖、营救民运人士的香港"黄雀"行动的参与者，以及多名流亡海外的民运人士。
在六四20周年即将到来之际，流亡海外的中国民运人士制作了纪录片"历史的震撼-天安门事件实录"。
该片编导、前学运领袖王军涛表示，他们将于周日（5月24日）在美国推出纪录片DVD光碟版并在全球发行。
王军涛说，他希望光碟稍后能够在香港出售，使其有机会进入中国大陆。
王军涛介绍说，这部纪录片是去年由"纪念胡耀邦赵紫阳基金会"发起拍摄的，斥资10万美元，制片人是赵紫阳当年智囊、流亡美国的陈一谘。
这张DVD光碟是为在六四20周年之前推出影片而专门制作的简易版，完整版稍后将于年底前推出。
简易版长度40分钟，分为两部分。第1部分主要是结合民运期间的各种事情，论述事件的因果关系。第2部分是分析性探讨。一些学运人士和学者对时任总理李鹏所说学运有外国势力混入以及学运违法进行反驳。
完整版长度近2小时，分为5大部份：天安门母亲的悲情，天安门事件的起因，过程，启示，反思。
影片采访了前中共总书记赵紫阳秘书鲍彤、天安门母亲运动发起人丁子霖、营救民运人士的香港"黄雀"行动的参与者，以及多名流亡海外的民运人士。
2009年5月23日星期六
中国特色的"日不落帝国"
http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/low/newsid_8060000/newsid_8063900/8063991.stm
近几天英国报章有关中港台的报道和评论：(2009年5月22日)
周五的《泰晤士报》发表了《经济学家》杂志前总编艾默特的文章，称中国正在有意或无意地形成一个帝国，这种危险日益膨胀。文章说，随着最新加入世界超级大国行列的中国不断扩大国际贸易并炫耀军力，区域性军备竞赛的乌云正在汇聚。
艾默特开篇就提出，中国正用大英帝国当年占领半个世界的方式，在世界各地营造一种"影响加义务"的混合体，无异于现代版的"日不落帝国"，而这又必将导致中国跟自己在亚太地区的头号竞争对手的印度之间的紧张不断加剧。
文章说，装备了中国武器的斯里兰卡政府军击败泰米尔之虎叛军，是中国海外势力范围的一个最新注解，也是中国在印度洋扩大影响的总体战略的一部分。
文章说，邓小平时代奉行"韬光养晦"的外交政策，放弃了毛泽东时代的输出革命政策，逐一解决了与亚洲邻居的边界纠纷，大笔援助款流入柬埔寨、老挝和缅甸等贫穷国家，换回友谊、促进贸易，并营造了"对中国的依赖"。
军力护航商贸
但是，就像19世纪英国经历过的那样，商贸也带来一系列新的麻烦。中国军队开始到远洋为商贸利益护航，中国的军力跟贸易形影相随。
文章说，中国在印度洋的所有动作都可以用经济实力增长和一个新生超级大国扩大军备的自然进程来解释。虽然中国当局反复强调和平崛起，但许多人对中国海军的壮大有理由感到担忧，其中最担心的是印度，也包括其他跟中国有领海纠纷的亚洲国家。他们担心区域力量对比失衡，而中国军费开支和运作缺乏透明度也加剧了邻国的忧虑。
文章最后指出，谁都无法阻止中国的势力扩张，但可以也应该做的是建立一个区域性的机构，类似于亚洲版的欧盟或北约，以此监督并在一定程度上规范这种扩张。若非如此，就会出现区域性军备竞赛。实际上这种竞赛已经露出苗头，如果失控，那就对世界构成了重大威胁。
向英国取经
与此相关的是《卫报》"十字路口的中国"专题系列报道，周五的"中国与世界"主题报道是关于中国在非洲扩展时向英国取经。文章说，中英开启一系列在非洲的合作项目，旨在避免昔日殖民势力曾经存在的诟病和犯下的错误。周三和周四的主题分别是"社会变迁"和"政治改革"。
新"圈地运动"
最新一期《经济学家》杂志就包括中国在内的资金富余国家海外"圈地"发表长篇报道和评论。报道的题目是："第三波外包"。
文章配发的图表显示，中国在2006-2009年间在海外获得的土地高达28亿公顷，而文中同时提到的韩国、沙特、阿联酋、卡塔尔等国不过数十万公顷。
文章说，以中国、韩国和石油富国为代表的这些国家在非洲等发展中地区大举购买或租赁农地，生产粮食作物或者生物燃料作物，运回本国消费。
文章说，支持这些做法的人认为，这为当地农业提供了新的种子、技术和资金；反对的人则说，这种"圈地"行为使外国农场与当地隔绝，农民也会被驱离祖辈耕种的土地。
文章回顾到，这种农业领域的外国投资并不是新鲜事，近的有苏联解体后外国投资者蜂拥而至购买俄罗斯私有化后的农地，远的还有欧洲在前殖民地的种植园以及随之而来的"香蕉共和国"这个词，指那些经济极度依赖外国种植园的国家。
政治影响
不过文章指出目前这轮"圈地"潮有两点不同。一是规模巨大，过去10万公顷就是大项目，但现在的交易要大很多倍。中国和刚果签订的一个棕榈园项目就有280万公顷，形成世界最大的油棕种植园；在赞比亚，中国农场的鸡蛋据说已经占领了首都四分之一的市场，中国又在谈判一个 200万公顷的生物燃料种植项目。二是过去这种投资以私人为主，现在则主要是政府间协议。
文章分析说，海湾石油国家固然有本国资源的限制，在沙漠中种庄稼显然成本过高。中国的问题则是，尽管农业基础设施是这次政府经济刺激计划的重头之一，华北平原这个"粮仓"却已经因为农业扩张而严重缺水。
文章还说，中国在非洲有11个农业技术站，帮助当地农业发展。但中国的农业投资也直接受政治影响，赞比亚反对党就不同意这个200万公顷的生物燃料项目。
"六四"往事如烟？
"六四"往事如烟？
《国际先驱论坛报》周五在头版报道说，中国现在的大学生大多务实，他们心目中最重要的是职业而不是追求民主。
报道引述北京大学历史系一位学生被问及假如今天有人提议上街示威要求民主会如何时回答说，大家会认为提议者疯了。他说："你知道界线，你可以想、可以谈论89年的事，就是不能做可以造成公共影响的事。每个人都知道这一点。"
不过报道说，民主对今天的中国大学生是否具有启迪、激发热情的作用，是个较复杂的问题。今天的大学生不太看好抗议示威，中国也缺乏点燃89学运的那种经济上的不满和冤屈。他们为中国的成就感到骄傲和自豪，并出于实惠的动机积极入党。
报道继续比较了今天和20年前大学生的特点，以及过去20年间中国政府和共产党对青年群体的政策和做法，以及今天的大学生对"六四"和政治改革、政治民主的态度。文章引述一位交了入党申请的学生说，民主政体自然好，但那不是靠激进言行取得的，"乱起来怎么办？"
文章还描述了校方对学生的言行和思想实行监控、封锁敏感信息等措施。一位2007年参加跟外国记者圆桌交谈的北大学生还记得，被问及"六四"时，学生们都默不作声，不是因为不愿谈，而是因为不知道"究竟发生了什么"。
近几天英国报章有关中港台的报道和评论：(2009年5月22日)
周五的《泰晤士报》发表了《经济学家》杂志前总编艾默特的文章，称中国正在有意或无意地形成一个帝国，这种危险日益膨胀。文章说，随着最新加入世界超级大国行列的中国不断扩大国际贸易并炫耀军力，区域性军备竞赛的乌云正在汇聚。
艾默特开篇就提出，中国正用大英帝国当年占领半个世界的方式，在世界各地营造一种"影响加义务"的混合体，无异于现代版的"日不落帝国"，而这又必将导致中国跟自己在亚太地区的头号竞争对手的印度之间的紧张不断加剧。
文章说，装备了中国武器的斯里兰卡政府军击败泰米尔之虎叛军，是中国海外势力范围的一个最新注解，也是中国在印度洋扩大影响的总体战略的一部分。
文章说，邓小平时代奉行"韬光养晦"的外交政策，放弃了毛泽东时代的输出革命政策，逐一解决了与亚洲邻居的边界纠纷，大笔援助款流入柬埔寨、老挝和缅甸等贫穷国家，换回友谊、促进贸易，并营造了"对中国的依赖"。
军力护航商贸
但是，就像19世纪英国经历过的那样，商贸也带来一系列新的麻烦。中国军队开始到远洋为商贸利益护航，中国的军力跟贸易形影相随。
文章说，中国在印度洋的所有动作都可以用经济实力增长和一个新生超级大国扩大军备的自然进程来解释。虽然中国当局反复强调和平崛起，但许多人对中国海军的壮大有理由感到担忧，其中最担心的是印度，也包括其他跟中国有领海纠纷的亚洲国家。他们担心区域力量对比失衡，而中国军费开支和运作缺乏透明度也加剧了邻国的忧虑。
文章最后指出，谁都无法阻止中国的势力扩张，但可以也应该做的是建立一个区域性的机构，类似于亚洲版的欧盟或北约，以此监督并在一定程度上规范这种扩张。若非如此，就会出现区域性军备竞赛。实际上这种竞赛已经露出苗头，如果失控，那就对世界构成了重大威胁。
向英国取经
与此相关的是《卫报》"十字路口的中国"专题系列报道，周五的"中国与世界"主题报道是关于中国在非洲扩展时向英国取经。文章说，中英开启一系列在非洲的合作项目，旨在避免昔日殖民势力曾经存在的诟病和犯下的错误。周三和周四的主题分别是"社会变迁"和"政治改革"。
新"圈地运动"
最新一期《经济学家》杂志就包括中国在内的资金富余国家海外"圈地"发表长篇报道和评论。报道的题目是："第三波外包"。
文章配发的图表显示，中国在2006-2009年间在海外获得的土地高达28亿公顷，而文中同时提到的韩国、沙特、阿联酋、卡塔尔等国不过数十万公顷。
文章说，以中国、韩国和石油富国为代表的这些国家在非洲等发展中地区大举购买或租赁农地，生产粮食作物或者生物燃料作物，运回本国消费。
文章说，支持这些做法的人认为，这为当地农业提供了新的种子、技术和资金；反对的人则说，这种"圈地"行为使外国农场与当地隔绝，农民也会被驱离祖辈耕种的土地。
文章回顾到，这种农业领域的外国投资并不是新鲜事，近的有苏联解体后外国投资者蜂拥而至购买俄罗斯私有化后的农地，远的还有欧洲在前殖民地的种植园以及随之而来的"香蕉共和国"这个词，指那些经济极度依赖外国种植园的国家。
政治影响
不过文章指出目前这轮"圈地"潮有两点不同。一是规模巨大，过去10万公顷就是大项目，但现在的交易要大很多倍。中国和刚果签订的一个棕榈园项目就有280万公顷，形成世界最大的油棕种植园；在赞比亚，中国农场的鸡蛋据说已经占领了首都四分之一的市场，中国又在谈判一个 200万公顷的生物燃料种植项目。二是过去这种投资以私人为主，现在则主要是政府间协议。
文章分析说，海湾石油国家固然有本国资源的限制，在沙漠中种庄稼显然成本过高。中国的问题则是，尽管农业基础设施是这次政府经济刺激计划的重头之一，华北平原这个"粮仓"却已经因为农业扩张而严重缺水。
文章还说，中国在非洲有11个农业技术站，帮助当地农业发展。但中国的农业投资也直接受政治影响，赞比亚反对党就不同意这个200万公顷的生物燃料项目。
"六四"往事如烟？
"六四"往事如烟？
《国际先驱论坛报》周五在头版报道说，中国现在的大学生大多务实，他们心目中最重要的是职业而不是追求民主。
报道引述北京大学历史系一位学生被问及假如今天有人提议上街示威要求民主会如何时回答说，大家会认为提议者疯了。他说："你知道界线，你可以想、可以谈论89年的事，就是不能做可以造成公共影响的事。每个人都知道这一点。"
不过报道说，民主对今天的中国大学生是否具有启迪、激发热情的作用，是个较复杂的问题。今天的大学生不太看好抗议示威，中国也缺乏点燃89学运的那种经济上的不满和冤屈。他们为中国的成就感到骄傲和自豪，并出于实惠的动机积极入党。
报道继续比较了今天和20年前大学生的特点，以及过去20年间中国政府和共产党对青年群体的政策和做法，以及今天的大学生对"六四"和政治改革、政治民主的态度。文章引述一位交了入党申请的学生说，民主政体自然好，但那不是靠激进言行取得的，"乱起来怎么办？"
文章还描述了校方对学生的言行和思想实行监控、封锁敏感信息等措施。一位2007年参加跟外国记者圆桌交谈的北大学生还记得，被问及"六四"时，学生们都默不作声，不是因为不愿谈，而是因为不知道"究竟发生了什么"。
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